何 謂 理 氣 象 三 天

王志睿

＜ 性 理 釋 疑 選 讀 ＞ 36 續 ……… 濟公活佛師尊著
何 謂 理 氣 象 三 天 ？
●「理天」就是真空，沒有形色，沒有聲臭，只是一團虛靈。潛的時候，至虛至靈，寂然不動，大無不包；現的時候，至聖至靈，感而遂通，無微不入。雖是沒有形色，而能生育形形色色；雖是沒有聲臭，而能主宰聲聲臭臭；雖是視之弗見，聽之弗聞，却是體物不遺。沒有生他的，他也不死不滅，他是永遠靈明，永遠存在，並且永作萬類的根本。無論氣體物體，都沒有脫離他的可能，萬物生存，他固然生存，萬物消滅，他仍然存在。心經上說：「不垢不淨，不增不減，那就是說他的本體，故曰：「無象之象謂之實象，無體之體謂之實體」。
●「氣天」，宇宙間的氣體，普通也稱為天。因為氣體是輕清的，地是重濁的。輕清屬陽，重濁屬陰，陰陽對待，即稱為乾坤，乾為天，坤為地。我們常說「天地萬物」，這個天就是「氣天」。如果沒有這個天，而地就不能支持，人物也不能生長，日月星辰也不能懸掛，並且一切有形色的物件，都不能存在。所以他的功用，就是流行升降，默運四時，終始萬物。
●「象天」就是形形色色，有實質可見的一界。在天日月星辰，在地山川、動植、礦，換句話說，凡是有形體的物件，無論有情無情，都屬於象天。
●總而言之，理是：無極母的佛體性，氣是太極陰陽，象是形相。生的時候，先由理生氣，再由氣生象；壞的時候，象壞得快，氣次之，理沒有壞。譬如人到臨終，先耳目昏花，手足不仁，然後斷氣，一靈真性，又轉輪迴投向別殼矣！所以想要脫輪迴，非修道不可。孔聖云：「朝聞道夕死可矣」，即是免輪迴、了生死之謂也。