十條大愿是天梯

柯慶宗

天佛院遊記
第八回 清陽殿口嚴審查 十條大愿是天梯

祖師：悟緣今宵觀之詳乎？
悟緣：弟子親觀各所情狀，浩慨萬分，善惡有天淵之別，修道之人，豈可不遵規戒、背師逆理也。弟子還原後，必動力善，廣于宣眾，俾人人行善，尊師重道也！
師尊：感謝 祖師賜此佳機，又幫遊書添上無數寶貴資料以醒修子，今夜 吾想趁此機緣請 祖師為我白陽弟子廣說遵規重道之法，不知聖意如何？
祖師：白陽法船應運而生，在 古佛大智、大慈、大悲之佛光引導下，蔚然成為現今茫茫苦海之大慈航，處處扮演著代天宣化之重責。更難得的是白陽法門，打破傳法必在寺觀善堂之局限，深入火宅，揚儒風適人心。不但宏展了彌勒淨土普被三乘根人之大慈悲、大方便、大願力，更且為大同世界，娑婆蓮邦打下不可動搖之基石！
今夜 古佛之意， 吾當然體會得，何況本殿主司原靈遵規重道之考證。吾亦欣喜隨機說法也！
凡入白陽法門之原子，必先誠心跪於 明明上帝蓮下，誠心當愿，而後方能承師指點明路，故十條大愿對白陽弟子而言，乃是本殿對真考證之重點，現 吾就將其大意分述如下，以便白陽弟子參照也！
（一）誠心保守：
修道唯誠，上士聞道，拳拳服膺，須臾不離，此乃誠心保守之簡意也。上根人逢遇真道，以無執之心，行無為之道，精進不懈，始終如一，順境不沉，逆考不變。中根人虛心推誠，眾善奉行，諸惡莫作，踏實平實。下根人不掛虛名，不敷衍應付，不潦草欺偽，如此誠誠懇懇，唯恐自欺欺人，則符合於誠心抱守之愿矣！
（二）實心懺悔：
覺念常在，照澈無明，雲生隨散，不覆本性，知過勇改，曉非敢絕，此為實心懺悔之簡意也。上根人無心無念，不起分別，不起邪見不生妄心，不動惡念為實心懺悔。中根人以不遮掩自己之過錯，時時反省，改過自新為實心懺悔。下根人以不知不過，一遇有人指點不是，實心遷善，不以虛假面子為榮，而以認過改過為勇。
（三）虛心假意：
一切迷惑癡愚，不見自本佛性，不識本心，不能常生智慧，皆是虛情假意也。故上根人常住般若法輪降伏邪心。中根人斬斷行言不一，口是心非。下根人杜絕借道混日，裝模作樣，如此則達本條愿力。
（四）退縮不前：
上根人以不能勤行精進、忍辱、持戒、布施、智慧為退縮不前。中根人以經不起種種考驗、磨練，而未能真實行愿了愿為退縮不前。下根人以始勤終怠，忽進忽退，道志若有若無為退縮不前。
（五）欺師滅祖：
上根人以不能契會祖師之心，不能領悟大道實義，不能代天傳出真理，為期師滅祖。中根人以離開明師命脈法船另投他門為期師滅祖。下根人以不尊重點師、講師、引保師，或違逆天命者為欺師滅祖。
（六）藐視前人：
上根人以不能繼往開來，承續真理薪火，替先聖先賢肩擔，為藐視前人。中根人以不能伸展前人志向抱負，不能完成前人交待之宏法佈德訓示為藐視前人。下根人以槓高自大，目無長上，不恭前人，不順前人為藐視前人。
（七）不遵佛規：
上根人以起心動念，行住坐臥，不契合中和為不遵佛規。中根人以不守五常五戒，不行十善八德為不遵佛規。下根人以在佛堂喧雜吵鬧，衣冠不整，不懂禮儀為不遵佛規。
（八）洩露天機：
上根人以不言而言，非人而言，機未契、緣未熟，而開示妙玄者為洩露天機。中根人以隨便公開三寶心法為洩露天機。下根人則以在未點佛燈之情況下，用文字或言語透露三寶之名相為洩露天機。
（九）匿道不現：
上根人以不能隨緣不變，不變應緣，同體大悲，無緣大慈為匿道不現。下根人以不能度人勸人向道為匿道不現。
（十）不量力而為者：
上根人以不能消習氣罪業，不能斷煩惱無明，不能破我法二執，不能證實相為不量力而為。中根人以「情枷愛鎖看不破，名利如命奇貨居，良辰佳期付流水，苟安怠惰誤時機。」為不量力而為。下根人以種種藉口理由，說難說忙，沒空聽道、修道、辦道，不常親近道場、道親，疏於叩首燒香為不量力而為！
以上十條大愿，乃是白陽弟子在求道時所當天誠立之愿。要知立愿，必需了愿。行愿方能帶爾真修，了愿方能成真。但白陽弟子各人根器不同，體認不同。故所行所證亦然不同也。天下修子不妨自己好好參照本書，以開大愿心眼，以行大愿實義。
師尊：感謝 祖師費心為我白陽法船，打開一條光明大道。 吾望諸賢徒能於此中有所覺悟，方不費天心之一番安排也。在此 吾亦要強調一點就是：道德上之天命勝過沙盤上之天命，真修之天命勝過形式上之天命，無形之天命勝過有相之天命。天命有真有假，但道真理真天命方真，亦即天命永遠是建立在真理之上！修子細思。
悟緣！今夜時辰已晚，快拜別 祖師，吾們準備回壇！！
祖師：鳴鐘！恭送 古佛！
古佛：悟緣快上仙鶴！
起............
佛壇已到，悟緣靈體還原。
護法真君，隨吾回天！