【淨空法師：門門都聽，但不是門門都學】
佛開八萬四千法門，不是叫你統統學，那你就學傻了，你完全學錯了，『你不懂如來真實義。』
八萬四千法門是說世間八萬不同根性的人，是這麼個意思。每個人得的病不一樣，對症下藥，藥到病除，病就好了。
每個人害的病不一樣，處方怎麼可能一樣？這叫八萬四千法門。
八萬四千法門，你要想病好，只能用一種藥，就能好，你用多種藥的話，那你命就早完了，中毒死了。
佛法也是毒藥，這個要知道，佛法要錯學了法門是毒藥，斷送你的法身慧命，這個要知道。
就像藥店裡一樣，藥都是好藥，可是那些好藥你統統拿來吃必死無疑。
你到中藥舖去，你隨便去買個三十種、四十種你來吃，你看看你要不要命。
所以得醫生給你處方，你害什麼病、用什麼藥，不能用錯，還得分量恰當，不能多不能少，這種常識我們有；
佛法也是如此，法藥，對治我們煩惱習氣的。
《金剛經》上說得很好，『'法門平等，無有高下'』，這些話都是當年章嘉大師告訴我的，不可以輕視任何一個法門。
我們學《華嚴經》，善財童子五十三參，五十三個善知識所學的法門都不相同，善財用什麼樣的心去對待？
真誠恭敬，『門門都聽，但不是門門都學。』門門都聽是什麼？我門門都知道。善財學什麼法門？念佛法門。
你看他第一個，第一個我們中國人講'先入為主'，印度人也是這樣的，先入為主。
第一個善知識，吉祥雲比丘，《八十華嚴》叫德云比丘，修般舟三昧，專念阿彌陀佛求生淨土。
吉祥雲比丘跟他說法，講了二十一種念佛法門，這二十一種念佛法門展開就是八萬四千法門。
所以《華嚴經》說，一即一切，一切即一，主伴圓融。
在念佛這個法門來講，念佛是主，八萬四千法門是伴；禪宗，禪為主，淨土法門也是伴。
所以主沒有獨一的，任一，任何一門都可以做主，其他的都是伴，主伴是平等的。
像開會一樣，主席只有一個，不是哪一個人一定做主席，常常換的、隨時換的，個個都是主席，個個都是伴。
這是大乘佛法，美不勝收，真是『圓融自在，圓融無礙。』這些道理不能不知道。
我們要真的學，要好好的培養我們善根，不從善根上修，用再多的時間、再多的精神得不到效果。
佛開八萬四千法門，不是叫你統統學，那你就學傻了，你完全學錯了，『你不懂如來真實義。』
八萬四千法門是說世間八萬不同根性的人，是這麼個意思。每個人得的病不一樣，對症下藥，藥到病除，病就好了。
每個人害的病不一樣，處方怎麼可能一樣？這叫八萬四千法門。
八萬四千法門，你要想病好，只能用一種藥，就能好，你用多種藥的話，那你命就早完了，中毒死了。
佛法也是毒藥，這個要知道，佛法要錯學了法門是毒藥，斷送你的法身慧命，這個要知道。
就像藥店裡一樣，藥都是好藥，可是那些好藥你統統拿來吃必死無疑。
你到中藥舖去，你隨便去買個三十種、四十種你來吃，你看看你要不要命。
所以得醫生給你處方，你害什麼病、用什麼藥，不能用錯，還得分量恰當，不能多不能少，這種常識我們有；
佛法也是如此，法藥，對治我們煩惱習氣的。
《金剛經》上說得很好，『'法門平等，無有高下'』，這些話都是當年章嘉大師告訴我的，不可以輕視任何一個法門。
我們學《華嚴經》，善財童子五十三參，五十三個善知識所學的法門都不相同，善財用什麼樣的心去對待？
真誠恭敬，『門門都聽，但不是門門都學。』門門都聽是什麼？我門門都知道。善財學什麼法門？念佛法門。
你看他第一個，第一個我們中國人講'先入為主'，印度人也是這樣的，先入為主。
第一個善知識，吉祥雲比丘，《八十華嚴》叫德云比丘，修般舟三昧，專念阿彌陀佛求生淨土。
吉祥雲比丘跟他說法，講了二十一種念佛法門，這二十一種念佛法門展開就是八萬四千法門。
所以《華嚴經》說，一即一切，一切即一，主伴圓融。
在念佛這個法門來講，念佛是主，八萬四千法門是伴；禪宗，禪為主，淨土法門也是伴。
所以主沒有獨一的，任一，任何一門都可以做主，其他的都是伴，主伴是平等的。
像開會一樣，主席只有一個，不是哪一個人一定做主席，常常換的、隨時換的，個個都是主席，個個都是伴。
這是大乘佛法，美不勝收，真是『圓融自在，圓融無礙。』這些道理不能不知道。
我們要真的學，要好好的培養我們善根，不從善根上修，用再多的時間、再多的精神得不到效果。
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