活佛老師的話-給小濟公

徐振家

活佛老師的話-給小濟公

我看你們現在都是注重辦道，沒有修道，修道是體，辦道是用，體用要兼備，本末要兼顧，有用沒有體，有體沒有用，這都不行，所以修道相當重要。

天賴人，人賴天，上天大道需要仰賴你們宣揚，而你們需要上天這份力量，修自己渡別人。

只要你們立志學聖賢仙佛渡化眾生，辦道精進，定有仙佛時時護庇你們，幫助你們。人生旅途、修道旅途，看前面走得很快，你要趕快加緊腳步；後面的已經不能走，用爬的，你最好是用手拉他一把，這樣人生才不會白活。

走得穩的，要扶走不穩的人，這叫敬老；存好心，講好話，還要做好事。一心想要回天堂，就能回天堂，大家要心連心，手牽手並進，有人懈怠要去拉拔他，不可因外在的引誘，就隨他去。

講故事給你們聽，以前有一個懶禪和尚，他在學道的時候非常懶惰，懶惰人能不能成道？（不能）雖然不能，但到了有一天他被師父點醒了以後則非常的勤勞，終於頓悟了，頓悟了以後，你知道他做什麼事嗎？每天跑百里之路去化緣回來供奉那些未成道、未悟道的人，這點你們曉不曉得什麼意思啊？這叫做了解的人才是應該服務眾生、體恤眾生是嗎？眾生原是天上來的，所以當你們了解的時候才是剛開始要做的時候，是不是？何況我們都還未明性呢﹗

道真的是很深奧很深奧，非老師我一言一行能夠講得完。老師我借相是不得已的，老師也講過借相天人見面是三期才有，不簡單，咱們要互相珍惜，更不簡單的是我們要三曹普渡，難得你們六萬年來苦海之中翻滾翻滾，難得有這時候能夠站立起來，站立了以後可得要有志向喔，沒有志向就沒辦法堅決是不是？有志向還得團結，有道是和氣致祥，團結是力量，所以你們要互相提攜。

看到別人運氣好就產生心理矛盾，不平衡，向為師討公平？只因每個人修來的福報不一樣，求老師也沒用呀﹗這是由每個人的業報來的。所以你今天福報不好的話，你只好積存一點陰德，別人沒看到，但為師幫你記起來了，在理天開立一個銀行戶頭，這就是積陰德積在天上了。

你要積存一點陰德，你做事會比較平順點，有的人修道了，還是發生很多事情，為什麼？因為沒有積存一些陰德之故，陰德是別人所看不到的，別人會看到的，這乃是表面功夫。

讓每個人都看見你在做事情，這才算有德嗎？不見得，如果做功德要做給別人看得到的，這樣修道就不正確。有人在時你勤勞，沒人在時你偷懶，這就是修表面工夫，仙佛不會點你出來駡一頓，有智慧的人他會知道怎麼做，沒智慧的人則跟隨人家怎麼做。有智慧的人他有一種智慧的水，激動著。

有的人辦天事，一直不肯前進，因為怕以後責任重大，挑負重擔，這種心念不好。師徒見面本是不簡單，天人獻計惟有藉顯化，希望你們在壇辦事也好，當一個壇主也好，各人把自己的職責做好。

壇主、講師、辦事人員，都是道中的棟樑，如同樑柱一般，老師的三曹大業就有賴這些精英們來擔當啊﹗沒有你們，為師縱然有千般法力也不及，千百樣化身也難以挽救更多的徒兒輩。壇主，為師來看你們哪﹗各個是委曲心中藏，各個是愈修愈「收斂」，有沒有？這個「收斂」之心要去除，雖然是末後了，但是還不是現在。來來，衝不上去的人，為師替你們打打氣、加加油吧﹗

你們不要修得職業化了，今天來佛堂面帶笑容，但心裡實在很難過，還裝出笑的樣子，這樣根本不合乎道理。有困難時不該笑了，應該嘴巴垂下來，眼淚掉下來，這樣自然的行為，宛若小孩該哭就哭，該笑就笑，如果强忍，有一天會爆炸。修道不要修的職業化了，帶著一張虛偽的笑容，要出於自然，內心真誠關心別人，愛護人家，才是真正的心、性表現。

壇主每天都跪在蓮前：「老師怎麼辦？」你們畢竟還是凡人迷輩，看不到為師就站在你們面前。為師這樣說，不是要你們著這個形象，你只要有這誠意，各個仙佛隨時都在你身邊﹗

其他的仙佛常常在講：濟公活佛啊﹗你的徒弟光要求我們，卻不要求自己。為什麼仙佛不慈悲，仙佛都不撥轉，仙佛要求你們為什麼你們也都不慈悲、不撥轉？你們有沒有這樣子常常反觀自問呢？仙佛要求的，你做到了嗎？只要你跟仙佛配合，一定有轉機，暗中撥轉，有困難為師一定幫助。

一切事情順其自然，不要光看表面，光要外表肉體完完整整，為什麼不要求自性昇天，不是更好嗎？更能超脫嗎？人世間有酸甜苦辣對不對？肉體不在，你什麼都沒了哦﹗反而落個清淨，聽懂不懂？那邊芒果有幾粒？你要是躺在病床上，你能算芒果幾粒嗎？今天賺一百萬，要是氣斷了，一百萬你能拿得到嗎？與其這樣的話，何苦來哉﹗今天你沒有看到別人的痛苦疾憂，若有空的話到加護病房去走一走，去借宿一晚，便能了解眾生的疾苦，真的是苦﹗你要深刻地去了解，講道理深刻的去體悟到，才能講得出來。

希望徒兒們不要只是跟著別人盲修瞎煉，不要只是湊一湊熱鬧，希望你們都能夠認清自己，認清自己使命，認清自己的因緣，好好地守住道，我們不能修就守住它，我們不能辦就守住它，千萬別為非做歹，你們正值年輕力盛，難免血氣方剛，所以在五花十色的社會當中，你們很容易受到引誘的，老師我擔心的就是這一點，老師我煩惱的也就是這一些。

畢竟你們不曾受過風風雨雨，你們不曾受過風風浪浪，在安逸環境中成長的孩子，很容易墮落，老師我希望你們能夠藉著學道的時機，好好地來鍛鍊自己，讓自己心志成長，不要隨波逐流，我們要做一毎個人上人，我們今天代表大道，我們今天是道場中的一份子，所以你的品德行為好，關係著整個道場的榮耀，你品德行為不好，整個道場便遭到批評，所以你們都富有繼往聖而開來學使命，不要小看自己，要謹慎忙中錯，要好好地涵養你自己，好好地學道，這個時候你們多看多聽，有能力就多辦。

老師不奢求你們一定要拿出什麼成績來讓我看，因為個人智慧不同，個人的志願更不同，希望你們順其自然，不要勉強，因為勉強就容易出差錯，希望你們各盡本心，各盡本份，能做的就做，能辦的就辦，更希望徒兒們替老師我擔一擔責任，老師我雙肩已垂，我再也沒有這份能力多擔當了，老師無德、無能，但是又不能辜負老母。

有道是，君子恥言多於行，你們向上天表白這麼多，你們所做的有多少？

你們來這裡辦事雖是為了了愿，多少也要為祖先父母，人活在世上是多麼神聖、尊貴，你們要珍惜﹗

道理到處皆有，但你要會分辦，該收斂就要收斂，該出來辦事，就應出來，不要混淆不清了。修道要修得自然，率性而為，有些限制乃是讓我們戒之為慎，但不要把戒律變成了束縛，成了束縛之後，就無法率性而為了。

要做中流砥柱，要先把根基打好，這根基不是光有學問就夠的。這根基必須你本身從心性方面去修養，培養你的德性，那就得從待人處世之道學起，待人處世之道要向你周圍有德性的人去學習，久而久之我們就會琢磨出我們特殊的性質了。

你們在道場磨來磨去，磨久了你們就沒有習氣了。就是不要自暴自棄，好好的振作起來，好不好？很多問題都沒有一定的答案，那要如何呢？據理力爭嗎？

有困難要出來會議，你遇到困難，要提出來，為師一則喜，一則憂，喜的是看到你們有團結力量，為師一召喚就聚在一起；憂的是怕你們在為人處世上不夠圓滿，遇到困難無法解決，有時你們心境也會沉默，為師的心也是如此，為師遇到愛徒傷心，為師也非常傷心，你們歡喜，為師也會歡喜，如同父母一樣。

大家能聚集一堂，有因有緣，當知要有向心力。沒有向心力，力不從心，如何發揮它的作用？小小一個人力量有多少？就算志願再沖天又能如何？

有的人適合在臺前，有的人適合在幕後，不管在臺前或是幕後，都要盡其本分。每個特點把它發揮出來，就是最好的，所以「命裏鰲頭」，不要人比，一山比一山高，一切只求「盡心」。

道場中有文也有武，文的去行文的，武的去行武的，如果你硬是要一個人做，文武全包，那你一定失敗。當你可以唱得起的地方，你就大聲唱，唱不起時，就養精蓄銳，等可以唱的時候才再唱。

辦事不圓通，累死也無功，明白嗎？

修道辦道是三曹大事人間辦，天不言，地不語，道賴人宣傳，人身為三才之一，人為貴，是頂天立地的佼佼者，我們能輕視自己嗎？要自重自愛，人家才會對我們尊敬。

修道的路途考得很多，要吃素也考，要辦道也考，樣樣事情都有考，到時可要看你們的心，你們的智慧，先要把「凡心」去除，你的「道心」才能生出來。

人家稱你們為「前輩」，做得好就成佛祖，修得不好就成什麼了？（魔頭）這一念之間重不重要啊？非常重要。所以說十年三載進退可見，三年知進退，十年才見高低，所以道是一生一世的事。這到末後時候是昇是降乃一剎那咫尺而已。昇華沈降，你們心境也要有昇華，是不是？把這凡間的慾念昇為自己道心的慾。你們都在僕僕紅塵之中，栽你們這顆蓮花。

希望你們在前面的，像海鷗一樣自由自在能夠到各地去佈道；希望你們在後面的，也能夠像海鷗一樣瀟灑自如，心境能夠提昇，將來前後呼應，共同辦收圓。要像海鷗一樣自由自在是不容易的，不是說「身」放蕩不拘就是自在﹗是要「心」自自在在，「心」瀟瀟灑灑，「心」不受困於難處，才是真正海鷗的精神。

為師知道你們都是刻苦耐勞的人你們修道、辦道都遇到無計其數的挫折雖然人家不了解你但是你的心與老師 常相左右 老師會聽聽你們訴心語人家不了解你你只要想著老師在你左右你們縱然有滿腹的怒氣但不要發出來，要把它沖淡因為有老師的存在

在辦道中修道

求道以後歸隊　　這是長久夢寐

豈可輕易就失郤　不管東西南北

不管誰是誰非　　自性永遠都光輝

或許有天你會遇到挫折倒霉

望你不要氣餒　　誠心永遠不退

古松寒梅培養高尚氣節

重新耕耒忍著苦累　白陽聖業百錬千錘

紅花綠葉不可或缺　三教依歸先天無為

　　　　　調寄：好好發揮

當你有了一個主張，雖與人不同，不要强執著自己的意思，慢慢靜下來先想想，然後去求證。而在你發出一個主張之前，認理一定要明、要通。

你在修道辦道中，你一個不錯的朋友對你說，他去練這個那個，可以變化無窮，點石成金，又能讓肉體享福，這時你有何主張？

當有一天你在此道場不如意，有別的地方要你去，給你當講師，甚至點傳師，你去不去？（不去）

倘若正好你眼前正遇到人事考驗，這考驗可逼得你隱身，而這又是衝著你的脾氣毛病而來，你的主張是什麼？會不會改變？還是決定留下來把你的敵人消滅？對己呢，是反求諸己，素位而行，對人呢？（包容他）。

要辦道了，一個說要用粗的點道香，一個說要用細的，這時發生爭執，每個人都想堅持自己的立塲，這時如果硬碰硬，那這樣一場盛重的辦道，便會失了那一份莊嚴，是不是？

不管做任何事，你們是站在前面的人，甚至別人以你做標杆，想想看，這樣做對不對？就算你不顧他人，摸摸自己的良心，修道人是不是該名符其實，揹一個修道名，郤做出背道的事，這樣「一粒老鼠屎，壞了一鍋粥」，要謹言慎行。如果之後決定了用粗的點道香，是你的話，你該發個什麼心？該用什麼心來對待自己？强執自己的主張嗎？點傳師又該怎麼辦？

(點傳師慈悲補充：我們不管國內、國外開荒，任何一件事都要互相尊重。有時候我們只要做好我能做的那件事就好，輪不到我的，我就護持那份莊嚴。有人講說、有人操持、有人帶路、有人幫辦，只要這件事情能夠成功就好，凡事不要非我出頭不可。然後各就各位，素位而行，讓人事圓滿，內部調和，和樂圓融是開創道務最重要的基本條件。）

真修才有真得，要名符其實，謹言慎行。為人如果沒有彈性，不能容忍、圓忍、化忍，當被人家這麼一撞，你就凹進去了。如果內部稀鬆，對道信念不篤定，就算再圓，用力碰撞還是有一個角。

修道就是要容忍：才有彈性，硬碰硬，撞過來擊過去，這時很自然的，你能藉它的力量彈走，彈對方向就是向前進一步，如果不能容忍，被它的角刺破了洞，就是攤在原地，起不來了。

凡事反求諸己，不管你做的對，做的錯，修道功夫在自己，在日常。

捉住自己缺點，下定決心改，保證你向前邁進一大步。若是愛護自己，把自己脾氣毛病藏起來，等事過之後，再怪罪都是誰害我發脾氣，要不然我也不會……，那就慘了﹗要嚴以律己。

肯定自己，也要尊重別人。有主意還不夠，還要能圓融。「誠心」與「認理」在修道上都不可缺失的。

凡事犯錯，給自己一個警惕，下次不再犯了。當還需要你時，要應所需而用，挺身而出。上樑不正，下樑歪。己身要做好，成人要先正己。