遇考受磨練根器

黃柏勳

【耳熟能響的俗話:玉不琢不成器】─ 家書第8誡(上)

《皇母訓子十誡》其第八誡 → 遇考受磨練根器

萬古奇緣奧妙多 三期末劫開天科
三元運會龍華選 考拔佛子證大羅

※【這次上天大開普渡，是萬古以來未曾有的奇緣，其中的奧妙意著實太多了。上天藉此三期末劫大開科選，選精拔粹。白陽三期末將於龍華大會上，選拔出位證大羅天仙的原佛子。】


八誡告原佛子心酸肉麻　觀一觀眾兒女不惺塵沙　
認假樂受真苦日夜勞碌　對天道作應酬無有空暇
幾多是貪凡情背理忘聖　幾多是怕魔考心志不佳　

※【為母第八誡要告訴佛子們，講到這裡，心酸不已，情緒已經有點麻木了。看著眾女兒們還是不能看透凡塵的虛假，依舊貪戀虛花假景，耽於慾樂，日以繼夜辛勞忙碌，為的只是圖謀私欲的滿足，對修持天道勉強應付，總說沒有時間，不真修、不研究。大多都是貪戀塵世的種種慾望，違背天理良心，喪失高尚的德行；心志不堅定、意志不虔誠。】


這真道有真考亙古之理　考的是金剛志美玉無瑕
玉不琢不成器此語不假　真黃金經百煉方顯光華　
一棵樹作棟樑斜枝必去　造工程蓋高樓地基必砸

※【真道才有真考，這是自古以來一定的道理。所要考驗磨練的是，心志是否像金剛般不屈不撓，像美玉般精純無瑕。俗話講：『玉不琢不成器。』這句話講得真是一點不假。黃金礦石要經過千捶百煉，才會越煉越精純，才能顯露出它的光彩。一顆樹要被取來做為屋樑，也是要把那橫生的旁枝分葉給削除掉，才堪使用；建設大工程、蓋高樓大廈，它的地基也是經過重重的敲擊，才會穩固深入。】


將人物來相比一樣如是　受打擊受琢磨智慧好發　
家貧寒方顯出真心孝子　國家亂方顯這忠良精華
疾風中顯勁草果然不假　無考懲不見實真偽相雜　

※【做人的道理也是可以用這樣來比喻。能夠接受種種打擊、承受各種的折磨，累積豐富的經驗，始能發出真正的智慧；家境貧困的，往往才能造就出真心誠意的孝子；國家局勢不安紊亂之時，才能顯出哪個臣子最忠心。經過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒，果然是一點也不虛假；假如沒有考驗魔難，就難以在真假相混之中檢選出真材實料的英才。】


修道子若論來亦非一個　屈指算難記載稍為表發
曾記得姜太公來賣白麵　受魔考煉心性種種不佳　
文王子在羑里囚困七載　他何曾不知曉定數所轄

※【自古以來，修道人不只有一個，多的數不清了，難以去一一記載，為母就舉幾個例子來說吧，像你們都記得的周朝時代的姜子牙，還未逢時運時曾賣過白麵，還受到其他種種考驗來鍛鍊他的心性，讓他受到諸多的困厄境遇。再者，像周文王也被紂王囚困在羑里達七年之久，他並非不知道這也是他的運數所注定？】


還有這孔仲尼亦受大難　過宋衛受危困削跡檀伐　
在陳蔡絕糧煙整整七日　人視聖如瘋傻難談難言
邱長春修道時何等之苦　餓死了七二次心志倍加　
妙善女為修道受斬受絞　孫不二油鍋烹面容成麻

※【還有至聖先師孔子不也是受了很多的劫難嗎？例如，經過宋衛兩國時，連足跡都被刻意的掃除，休息講法的檀木也被砍伐，更在陳蔡兩國之間被困而斷絕糧食，受饑餓達七日之久。當時的人以為孔聖人是瘋子，這該怎麼去辯說呢？邱長春真人在修行時，所受的困厄更是何等的艱苦啊！大餓七十二次、小餓無數次，但是他的心志卻更加的篤定，妙善公主（觀音菩薩）為了修持大道，受盡妙莊王的折磨，遭受斬絞的慘刑，修道的心依然不變；孫不二真人為了方便修行，故意用熱油鍋來燙傷自己美麗的面容，變成一個麻臉的女人。】


今時下較古來修道相比　這魔考輕百分自在無轄　
考驗的原本是大根大器　魔煉得真佛性大顯光華
仙佛聖之階梯由斯而立　識得透解得破極樂得達

※【現在修道所面臨到的考驗，跟古時候比起來，真是已經減輕很多了，更可以自在無礙的修持。上天的考驗原本就是要鍛鍊大根器的人，要磨練他的真心佛性能充份顯露、大展光彩。成聖成賢、成仙作佛的天梯，都是由這考驗的課程所建立的，能識透這點真機、領悟箇中玄妙者，必能安然的通過考驗，成功回到極樂之境。】

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