基礎人才法會

基礎人才法會
Carolyn Leou

102年12/14-12/15 基礎人才法會
濟公活佛恩師慈悲:
◎ 當你在聽法會累時:
（1） 心裡要請原人慈悲先不要干擾我,再迴嚮給原人。
（2） 身體要坐挺,坐三分椅。
（3） 若還是想睡,即是身體已呈駝背狀,導致氣不通。
◎ 因為（1）皇中天命開赦（2）所有參與三曹普度行列者,平時投入進德修道及長期迴向原人,認真了愿,使得原人能體悟、開悟、領悟更多道理,即使充滿怨恨,願放下執著,在仙佛教育下,能放下怨恨而幫助修道者。
◎ 平時認真了愿,會讓自己愈有智慧、體諒別人,對道理能更體悟,能突破困難。
◎ 修道會時好時壞,半途而廢,這不是成功的修道,所以要經常回佛堂懺悔,因其為一種不好的業識種子,若沒消除,此種子永遠都存在,若遇逆境時,此種子就會發芽。遠離道場的白陽弟子,都是由這小種子在逆境時發芽,而斷送自己的修行慧命。
◎ 做三施是藉由有形象的道場(白陽佛堂是有形象的道),去觸動心中的道。
佛堂中看得見的道:佛規禮節、人才班、法會、活動、無畏施…等,去觸動心中的道,故要經常回佛堂。
◎ 白陽道場與白陽三曹道場的差別:
白陽道場:研究學習白陽道義的地方。
白陽三曹道場:
（1）具有皇中開赦之天命,並由有完整任命程序之前輩所帶領開荒建
設。
（2）具備三曹眾生進德修道、解脫生死之一切資訊、道理。
（3）具有傳續三曹普度之真義與執行一貫制度之全捨運作體制。
（4）於各佛堂設置三曹法會,使所有人才(無論資深人才、新進人 
才)、所有人們(有求道、沒求道)、所有有機緣沾光助道的無形
原人都能參與而獲得接觸、認識道的機會。
（5）有大量沾光的三曹原人,也有大量的助道原人。(沾光:因著人的
緣分而來)
◎白陽三曹道場是研究學習三曹普度之真義的地方。
◎白陽三曹道場是指完整闡述三曹普度之真義與真正辦理三曹普度道務的佛堂。(完整闡述指的是道理的層面→三曹普度之真義:如秋末法門、天地藏語等。辦理三曹普度道務:不是只有點三曹原人能回天就叫辦三曹,這只是辦理三曹普度的一部份,而不是全部,還有要讓有機緣求道者求道、清口、立清口愿、加入班期聽課、參與辦事、助道、活動辦事…)
◎ 三曹道務能一直發展,是因善德明君初期承擔起三曹重任,勇敢擔起上天交 
辦之道務,不怕毀謗,雖然有人批評三曹沒天命,但卻不能否認三曹道務愈辦
愈宏展。
◎ 為承擔責任,而敢被誤解、敢護衛道場,但態度要溫和,不要讓人覺得是在辯解。
◎ 當對方拿得出證據指道場前賢做不好時,要以溫和態度解釋:這是個人有過失的地方,前賢也在修,不是所有道場中的人都有這些過失。
◎ 道場中因眾人都在學道,所以會有”人”所帶來的不良業識所產生的混亂,即「人事歷練」,所以要「認真修」幫忙改正道場的不良現象。
◎ 三曹普度之真義用一輩子學,也只能學到一部份,更何況再加上紅塵的誘惑力,所以要常回佛堂。
◎ 三曹原人若無進修,和人一樣,無法擺脫生死輪迴。
◎ 全捨人員:即在傳續三曹普度之真義與執行一貫制度。
◎ 一貫佛規禮節制度,雖無天命二字,但卻是在執行天命開赦之一貫天命,將人意導正成天意,要去「執行」才能理解,不會因為人心人意而使道務中止。
◎ 你了解制度,有緣緣人也會因你的了解而知道更多。
◎ 了解一貫制度是奠定三曹普度的基礎,因人的不了解制度,會拖慢道務的發展。
◎ 人心向善→五教才能宏展→人曹道務才能宏展→三曹資訊才能傳達出去。
◎ 不要聽到哪裏有辦三曹就跟去,還要看有講課嗎?有三施並行的機會嗎?有講三曹天命的源起嗎?點三曹原人回天只是辦三曹的一部份,三曹普度是要所有三曹眾生都能超脫生死,現在所行的所有功德,都是在幫三曹原人進德修業,超脫生死。
◎ 平時的一個動念,如複習道理、迴向…等,能使緣人有到佛堂沾光、助道的機會。
◎ 平時會想到各式原人的可憐的這樣一個念頭,上天即撥轉原人們能到佛堂沾光、助道。
◎ 地府中的罪魂、四生原人,雖然道場中無他的有緣人,但因人的想研究道理,可以讓罪魂有沾光的機會。
◎ 罪魂沾光,人曹需承受的是:多多少少觀念會受負面磁場的干擾、影響, 因道理不穩容易被干擾, 脾氣有時會不穩,故要多聽班。有些罪魂是滿身怨恨之氣,所以人們情緒也會受影響,全捨人員是24小時受影響,更是不容易。
◎ 道場是做靈性的教育,要解脫生死要從「止業」開始。
◎ 今世參與三曹道務:
（1） 先天愿:三曹普度愿。
（2） 累世修五大宗教的緣分。
（3） 曾對無形界眾生承諾要幫他們。
（4） 在白陽初期(白陽三佛時期)曾協助過道務,曾求道、修道。
（5） 在白陽三佛時代曾為無形靈、修煉靈,但有協助道務。
◎ 以南屏總堂做中心,運作萬八年的道業,故每次回來總堂能多贊助南屏基地的建設經費。
◎ 回天的必備條件之一是:德行修養。
◎ 很多原人在世時,雖沒有做很多,卻能證得佛果,但因不懂三曹真義,還得補修三曹道理,要再來補三曹緣,了三曹愿。
◎ 清口茹素及消冤解孽的方法這些課在法會時一直聽,是要讓你聽到不會變、
不會懷疑。
◎ 在日常生活中最大的道、能看見的道是倫常之道,但卻常被視而不見,故在家
中修道有很大的困難性,只有藉由常回佛堂做三施、懺悔,來輔助我們了解何
謂道,藉由有形象的方法,讓人了解何謂道,由擇善固執的方法,漸進了解道