安徽‧方時可

安徽‧方時可

張進德

▎太上感應篇彙編︱感應史例︱安徽‧方時可

休寧方時可。自幼多疾。遇一異人曰。汝形貌當貧。且無子無壽。須多種善根。因發願刊此篇施勸。後病頓愈。家漸豐。生三子皆貴。以壽終。

說明：

這個是非常明顯的受持《感應篇》改造命運。『休寧』就是安徽省蕪湖這個地方，有一個叫『方時可』的人，從小就多病身體不好，這是宿世的業障。

有一次遇到一位『異人』，「異」就是神異的人，這個人有一定的神通能力，我們講特異功能，會看，就對方時可說，說『汝形貌當貧』，從你的形貌你的面相上看你應該是貧賤之人，沒有福報，而且無子又無壽，『無子』是沒有後代，又沒有壽命，當早亡。

這是什麼？福報很差。教他要『多種善根』，就是多做好事，斷惡修善，以期改造命運。這個教誨非常的重要，聖賢所教導的不是宿命論。命運有沒有？有，但是它不是一成不變的，它是可以改造的。

命運是你過去生中造作的善惡業，累積而形成的這麼個果報，如果你沒有去改造它，你就可以看得很準，一個人一出世，你算他的八字就能夠預卜他一生的吉凶禍福，真正懂算命的人可以算得很準。

了凡先生就是這樣的人，過去遇到了孔先生給他算命，算得太準了，考試考第幾名，拿的奉祿一年拿多少米，多少石，什麼時候死，一生沒有兒女，他也是無子無壽，算得很準。

但是後來他改造了，前二十年算得很準，後面算不準了，因為他遇到了雲谷禪師，教導他改造命運。怎麼改造？斷惡修善，多積善根，這裡講多種善根，所以命運就改好了。

改過自新，把命運中不好的部分也就改掉了。所以了凡先生到最後本來命中無子，他生了二個好兒子，本來命中五十三歲該走的，他活到了七十三，本來命中只有秀才的命，他最後竟然考上了進士，還做了官，比原來的大。

這位方時可也是這樣一個人，也是遇到高人給他指點，讓他斷惡修善，也是得到了《感應篇》，跟了凡先生一樣，了凡先生是雲谷禪師給他功過格，這功過格就是《感應篇》。

所以宋朝以後，宋元明清讀書人都以《感應篇》做為修身立德的標準，做功過格。他發願『刊此篇施勸』，刊印這篇《感應篇》布施勸導世人，結果他後來病就好了，本來從小得的病，竟然就好了。

『頓愈』就是立即就好了，很神奇，而且家裡不再貧賤了，『家漸豐』，開始富裕起來了，還生了三個兒子，而且這三個兒子後來都能考取功名，『皆貴』。自己還得到『壽終』，長壽，而且是最後走得很安詳。

這是五福臨門裡頭叫考終命，就是好死，善終，那就是福報。你看方時可都得到了，把命運改造了。

他改得不比了凡先生差，了凡先生因為他給他兒子寫了《四訓》，四篇家書，流傳於世，大家都知道，這很有教學的意義。方時可其實他不亞於袁了凡，很可惜就是他沒有留下著作，沒有把他怎麼改過自新、改造命運的這個心得給大家寫出來，所以他就沒有什麼名氣。

我們就想像到，像了凡這樣的人很多，只是他沒有留下著作，影響力就小。所以真正要利益眾人、利益後世，真的還要用教學，先是身教，還要有言教。

孔老夫子的德行，堪為聖人，像孔老夫子這樣的德行的人在歷史上有不少，但為什麼只有孔老夫子出了名，成為萬世師表？就是因為他教學，教學的功德無量無邊。

文摘恭錄︱定弘法師 太上感應篇彙編 （第五集）