先天一性謂之理 後天一命謂之性

先天一性謂之理 後天一命謂之性

闲云野鹤

《先天一性謂之理 後天一命謂之性》呂法律主聖訓
2013年12月6日 23:08
《先天一性謂之理 後天一命謂之性》呂法律主聖訓

中華民國九十八年五月廿四日 (夏曆己丑 五月初一 日)

辰時 呂法律主聖訓 台灣 高雄 光雄佛堂

欲得福祇降臨身 必先行功立德行

欲得長壽健壯身 必先戒殺放生行

欲得事業興隆豐 必先節儉蓄財行

欲得聰慧睿智生 必先廣印善書行

欲得家道和樂融 必先謙讓恭尊行

欲得果位品蓮封 必先進修參研行

來者 呂道岩 奉

命 降至佛宮 隱身早已謁過

顏 在壇諸位賢士皆好

先天一性謂之理，後天一命謂之性，

性者則為天地萬物各所具有之真理，

理者則為一切萬物各所具共同之總體靈性，

命者則為所有萬物各皆自作自受之因與果，而得上天所定之氣數。

是故萬物若無靈性存在，焉能有天地之分，

以及善惡造就命運是好是壞之分判。


是以真理乃獨一無二，大而無外，小而無內，無所不貫，無所不包，真空妙有，無聲無臭，伸縮自如，不受拘束，是乃為萬靈之主宰也。


性者有三:

一者: 至虛至靈，至聖至神，見物不動心，

刻刻不離道，此謂理性。

二者: 諸惡不作，眾善奉行，符順上天所定之貧富貴賤，夭壽窮通，禍患凶多，福減吉少之氣數而無 生怨言，躬行實踐，此謂氣性。

三者:慾念常生，邪念永存，惡事做盡，毀謗佛經，十 惡不改，十善拋棄，此謂質性。

命者有三:

一者，聽天命，行仁道，守本份~~此謂天命~~

二者，前世仍知培功立德，今世仍得以榮華富貴，

食衣 住行樣樣不愁煩，~~此謂宿命~~

三者，前世不知造功立德，錢財耗盡，殺生害命，

惡事做盡，不講究綱常倫理，終究以來墜於

地獄受 刑，四生六道輪轉，

再世轉為投人受苦常久擔，~~此謂陰命~~

諸賢士:

人生路途究竟多長遠難預料，惟有把握當下美好修道辦道佳機，認道真，認理真，明識因果，多行功，多培德，好讓累世因果孽債償還，

更將古聖賢德風傳揚出去，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，使本性恢復本來光明，不僅如此，更能使自己本性成為清淨之如來佛身，今因時間有限，不再多述，望諸賢士能夠細參，莫再迷眛，至此一段，

辭 座 他方救災離佛軒 退