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俞淨意公遇灶神記俞淨意公遇灶神記俞淨意公遇灶神記俞淨意公遇灶神記
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明
嘉靖時。江西俞公。諱都。字良臣。多才博學。十八歲為諸生。每試必高等。年及壯。家貧授徒。與同庠生十餘人。結文昌社。惜字。放生。戒淫殺口過。行之有 年。前後應試七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聰秀。左足底有雙痣。夫婦寶之。八歲戲於里中。遂失去。不知所之。生四女。僅存其一。妻以哭兒
女故。兩目皆盲。公潦倒終年。貧窘益甚。自反無大過。慘膺天罰。年四十外。每歲臘月終。自寫黃疏。禱於灶神。求其上達。如是數年。亦無報應。
明朝嘉靖年間，江西省有一位俞良臣先生，博學多才，十八歲就入高級學府，每考試必高分，至壯年，因家裏貧窮便收學生教書。後與同學十多人辦文昌社，以文昌帝君勸善之文化導勸人。愛惜字紙、放生、戒淫、戒殺、戒口業（妄語【說謊】、兩舌【說人是非】、綺語【說不正經話，如黃色笑話、調侃人的話】、惡口【罵人】）。
如 此做了很多年，俞先生經七次考試都沒上榜，生下的五個兒子，有四個生病夭折，其中第三個兒子很聰明，左腳底有二顆痣，俞先生夫婦甚為寶貝，但這孩子八歲失 蹤於鄉里中，不知去向。另外四個女兒亦只一個還活著，俞太太因失去孩子而常因此痛哭，遂失明；俞淨意潦倒至此，愈加貧窮，他自己反省細想，自己沒有做大過 錯，為何慘遭天譴？
至四十七歲時。除夕與瞽妻一女夜坐。舉室蕭然。淒涼相弔。忽聞叩門聲。公秉燭視之。見一角巾皂服之士。鬚髮半蒼。長揖就座。口稱張姓。自遠路而歸。聞君家愁嘆。特來相慰。公心異其人。執禮甚恭。因言生平讀書積行。至今功名不遂。妻子不全。衣食不繼。且以歷焚灶疏。為張誦之。
到 了四十七歲，除夕夜與盲妻及僅存的女兒對坐一室，家徒四壁，淒風慘慘，寂涼不可言。忽然聽到敲門聲，俞先生拿起蠟燭開門仔細看，見到一位頭戴方巾、身著黑
長袍、鬚髮半白的人，這人對他恭敬作揖問候並坐上椅子，自稱姓張，說：「我從遠道歸來，聽到先生您家中有哀嘆之聲，故來安慰。」愈淨意覺得這人似非等閒之 人，對他很恭敬，說：「我生平讀書作善積功德，卻至今一點功名也無，太太、孩子遭遇悽慘，衣食難以為繼。」俞淨意又將歷年來對上天焚化的疏文內容，大致念
給張先生聽。
張曰。予知君家事久矣。君意惡太重。專務虛名。滿紙怨尤。瀆陳上帝。恐受罰不止此也。公大驚曰。聞冥冥之中。纖善必錄。予誓行善事。恪奉規條。久矣。豈盡屬虛名乎。
張 先生說：「很久以來，我都知道您家裏的事。您的心意不夠純正，徒留虛偽之名（沒有真正言行相符），又滿紙怨天尤人之言，對上天不敬，恐怕您的遭遇還會更慘 呢！俞淨意大吃一驚，說：「我知道冥冥之中，一點點善行，神明都會記錄，我誓行善事，謹守規戒已經很久，豈是虛名呢？」
張曰。即如君規條中惜字一款。君之生徒與知交輩。多用書文舊冊。糊窗裹物。甚至以之拭桌。且藉口曰勿污。而旋焚之。君日日親見。略不戒諭一語。但遇途間字紙。拾歸付火。有何益哉。
張 先生說：「就拿『惜字』來說，您的學生與朋友，常拿聖賢教化等舊書（古代書多聖賢書也），一頁頁拿來糊窗戶、包裏東西，甚至拿來擦桌子，而且還藉口不能弄 髒，以火燒掉，您每天都看到，也不勸戒一番，只是偶爾在路上看到字紙，撿起來燒掉，其實是做給別人看的，有什麼利益呢？（心不真誠）」
註：現代人吃飯時常拿報紙舖在桌上，然後將吃進嘴的菜渣吐在其上，最後再包起來丟到垃圾桶，實不敬；儘量莫如此做。能敬重字紙，自然漸有增長智慧的福報。
社中每月放生。君隨班奔逐。因人成事。倘諸人不舉。君亦浮沉而已。其實慈悲之念。並未動於中也。且君家蝦蟹之類。亦登於庖。彼獨非生命耶。
張先生又說：「你們社中每月放生，您只是做做表面功夫，別人有做，您就做，別人沒放生，您也就苟且隨便了，您的心中並無真慈悲也，而且您們家中廚房，還煮吃蝦蟹之類的海鮮，這些難道不是生命嗎？」
若口過一節。君語言敏妙。談者常傾倒於君。君彼時出口。心亦自知傷厚。但於朋談慣熟中。隨風訕笑。不能禁止。舌鋒所及。觸怒鬼神。陰惡之註。不知凡幾。乃猶以簡厚自居。吾誰欺。欺天乎。
「再若以口的過失來說，您甚有辯才但卻言語苛刻，您雖自知有失厚道，但已經習慣，不思改變禁止，尖牙利嘴，觸怒鬼神，這種黑暗邪行早就被鬼神記下不知幾筆，您還以單純厚道自居，想騙誰？騙上天嗎？」
邪淫雖無實跡。君見人家美子女。必熟視之。心即搖搖不能遣。但無邪緣相湊耳。君自反身當其境。能如魯男子乎。遂謂終身無邪色。可對天地鬼神。真妄也。此君之規條誓行者。尚然如此。何況其餘。
「邪 淫雖無實際犯行，但您見到美女必然細細看之，心中常憶常想，只差沒有邪緣相助而已（若對方主動送上門來，俞淨意恐怕戒身不保），您且想想，若真有女人主動 送上門來，您能如古代那位『魯國男子』嗎？還敢講終身不犯邪淫，可對得起天地鬼神，真騙人也！以上所說種種過失，都是您發誓要守的戒條，尚且守不住，其他 的還用說嗎！」
註：魯男子戒色典故，大略是：古代魯國有一男子，有一晚暴雨，鄰家寡婦屋壞，要來他家求住一晚，這名男子自知德行比不上柳下惠能美女坐懷中而不亂心，所以乾脆把門關了，不讓寡婦進來以防做了虧天淫邪之事；這事後來被孔子稱讚其有智慧。
君
連歲所焚之疏。悉陳於天。上帝命日游使者。察君善惡。數年無一善行可記。但於私居獨處中。見君之貪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。憶往期來念。恩 讎報復念。憧憧於胸。不可紀極。此諸種種意惡。固結於中。神註已多。天罰日甚。君逃禍不暇。何由祈福哉。公驚愕惶悚。伏地流涕曰。君既通幽事。定係尊神。
願求救度。
「您 每年所焚化的疏文，灶神爺都送達於天帝，天帝亦確實命使者考察您之善惡，可惜數年沒有一個善行可記，只見您於獨處之時，您的貪念、淫念、嫉妒念、性急念 （性急常會擾人故）、驕傲瞧不起人念、回憶過去期待將來念（以為自己可得善報）、恩仇報復念，充滿心胸中，不可勝數，像這樣的種種意念之惡，固結於心，神 明記下已多，故慘報已越來越多，您避禍都來不及，還想得善報嗎？」
這時俞淨意終於醒悟，跪地痛哭流涕，說：「先生既然通曉我心中種種念頭、幽微之事，一定是神明，求您救我！」
張
曰。君讀書明禮。亦知慕善為樂。當其聞一善言時。不勝激勸。見一善事時。不勝鼓舞。但旋過旋忘。信根原自不深。恆性是以不固。故生平善言善行。都是敷衍浮 沉。何嘗有一事著實。且滿腔意惡。起伏纏綿。猶欲責天美報。如種遍地荊棘。癡癡然望收嘉禾。豈不謬哉。君從今後。凡有貪淫。客氣。妄想。諸雜念。先具猛
力。一切屏除。收拾乾乾淨淨。一個念頭。只理會善一邊去。若有力量能行的善事。不圖報。不務名。不論大小難易。實實落落。耐心行去。若力量不能行的。亦要 勤勤懇懇。使此善意圓滿。
張 先生說：「您讀書明禮，也知道行善最樂，當聽到一善言語，亦興奮激動，見到人行一善事，亦心中滿是鼓舞，但隨過隨忘，作善信心本來不深，恆心更是不穩固， 所以生平所作善言善行，都是虛偽矯作，何曾有一善能起真正作用？且您心中滿是邪惡意念起伏不止，還想要求上天給您好的報應，就如同種了一地的荊棘卻痴想能 長出好的穀物，豈不荒謬！您從今後，凡是貪淫、敷衍、好高騖遠、種種邪念，先下大決心將之一切除去，收得乾乾淨淨。只要一個念頭，就是一心向善，有能力做 的善事，不求回報、不求美名，不管大事、小事、好做、難做，實實在在，耐心做下去；若是力量不夠做不到的，至少也要盡上最大的心意（此名「真誠心」，即可 「善心圓滿」）！」
註：一般人習氣深重，常會想東想西，故藉一句「南無阿彌陀佛」最善之名，時時勤念，可打消妄念，並且佛力加持，漸滅貪、瞋、痴、淫種種不善念頭，至為方便也！如此可方便滅除心中意念之惡，輔行善之功力大無比！
第 一，要忍耐心。第二，要永遠心。切不可自惰。切不可自欺。久久行之。自有不測效驗。君家事我。甚見虔潔。特以此意報之。速速勉持。可回天意。言畢即進公內 室。公即起隨之。至灶下。忽不見。方悟為司命之神。因焚香叩謝。即於次日元旦。拜禱天地。誓改前非。實行善事。自別其號曰淨意道人。誌誓除諸妄也。初行之 日。雜念紛乘。非疑則惰。忽忽時日。依舊浮沉。因於家堂所供觀音大士前。叩頭流血。敬發誓願。願善念永純。善力精進。倘有絲毫自寬。永墮地獄。每日清晨。 虔誦大慈大悲尊號一百聲。以祈陰相。
張 先生又說：「第一，您要有忍耐心，第二，要有恆心，千萬不能怠惰，千萬不能自己騙自己，行而久之，自有不可思議效驗；好在您事奉我甚為虔誠，故我特來此回 報，望您速速勉勵自持，可回轉天意。」說完張先生就往裏面走，俞淨意便跟隨，到了廚房內，張先生忽然消失不見，俞淨意方才明白，原來張先生是司命之神── 灶君示現。因而點香叩謝。且於第二天年初一，敬拜祈禱天地，誓言痛改前非，真實行善，並給自己取了一個「淨意道人」之號以示清淨自心的決心，以除諸幻妄不 實之邪心！但剛開始時，習氣漸又現前，雜念紛飛，心意不能專一，所想盡非正事，不是猜疑就是懶散怠惰，日子一天一天過，依舊依循舊習氣，俞淨意害怕，故在 家中佛堂所供觀世音菩薩像前，狠力叩頭至流血，再次發重誓，祈願善念從此永遠純淨，修善之行日益勇猛，若有一點點寬以待己（懶散之意），自願永墮地獄！此 後每日清晨，俞淨意都虔誠念誦「大慈大悲觀世音菩薩」一百聲，希望能冥冥中改變自己的惡習氣。（念佛、念菩薩，貴在心意虔誠也，虔誠則效力大！）
從
此一言一動一念一時。皆如鬼神在旁。不敢欺肆。凡一切有濟於人。有利於物者。不論事之巨細。身之忙閒。人之知不知。力之繼不繼。皆歡喜行持。委曲成就而後 止。隨緣方便。廣植陰功。且以敦倫。勤學。守謙。忍辱。與夫因果報應之言。逢人化導。惟日不足。每月晦日。即計一月所行所言者。就灶神處為疏以告之。持之
既熟。動即萬善相隨。靜則一念不起。如是三年。年五十歲。乃萬曆二年。甲戌會試。張江陵為首輔。輟闈後。訪於同鄉。為子擇師。人交口薦公。遂聘赴京師。
從 此後，俞淨意言行動念，皆有如鬼神在旁監視，不敢亂來，凡一切能幫助於人、事、物者（物表動物、植物），不論大小，有空沒空，別人知與不知，自力之能與不
能，都歡喜去做，直到安心（對得起良心）為止。隨緣善巧方便，廣積陰德，而且以守倫常、勤學（勸讀好書，有益道德之書）、謙虛、逆來順受及因果報應戒淫戒 殺之說，逢人就勸，唯恐做得不夠。每月最後一天，就將一個月所做所說，在灶神像前報告，持之既久，善心漸固，動則所做無非善事，靜則一絲邪念不生（俞淨意
先生脫胎換骨了；故命亦轉了），就這樣過了三年，俞淨意五十歲，正是明朝萬曆二年，甲戍會試，張江陵為主考官，考完後，他回鄉造訪，想為孩子找一個好老 師，大家都推薦俞淨意先生，於是張江陵聘請俞淨意入京為師。（被聘為師，有豐厚的收入，俞淨意生活不再潦倒）
註：若有欲彷效者，亦可在家裏供奉之西方三聖或觀世音菩薩或佛菩薩像前，稟告一個月所行所做，比在灶神前更加有效。
公
挈眷以行。張敬公德品。為援例入國學。萬曆四年丙子。附京鄉試。遂登科。次年中進士。一日謁內監楊公。楊令五子出拜。皆其覓諸四方。為己嗣以娛老者。內一 子。年十六。公若熟其貌。問其籍。曰江右人。小時誤入糧船。猶依稀記姓氏閭里。公甚訝之。命脫左足。雙痣宛然。公大呼曰。是我兒也。楊亦驚愕。即送其子。
隨公還寓。
俞 淨意帶著家人一同入京，張江陵（官職為「宰相」）敬重俞淨意先生人品道德，幫他進入「國子監」（全國唯一的大學）就讀。萬曆五年，他考出好成績，中了「進
士」（相當於今日「博士」學位）。某一日，俞淨意去見老太監楊公，楊公叫五個乾兒子出來拜見（這些乾兒子都是四方尋來，用以陪伴養老者），俞淨意注意到其 中有一位十六歲的少年很面熟，問他哪裏人，少年回答江右人（約江西一帶；俞淨意是江西人），並且還記得自己姓氏，他說小時誤上載糧食的船而遠離家鄉。俞淨
意聽了甚為驚訝，叫他把左邊鞋脫了，果然看到二顆黑痣，俞淨意大叫：「是我的孩子！」楊公亦為之一驚，於是送還其子，俞淨意帶著孩子回家了。
公
奔告夫人。夫人撫子大慟。血淚迸流。子亦啼。捧母之面而舐其目。其母雙目復明。公悲喜交集。遂不願為官。辭江陵回籍。張高其義。厚贈而還。公居鄉。為善益 力。其子娶婦。連生七子。皆育。悉嗣書香焉。公手書遇灶神。并實行改過事以訓子孫。身享康壽。八十八歲。人皆以為實行善事。回天之報云。
俞 淨意迫不及待跟太太報告，太太抱著孩子大哭，流下血淚，兒子亦哭，並用舌頭舔母親的眼，母親的眼睛竟因此復明，俞淨意悲喜交集，於是也不想做官了，向張江
陵宰相辭謝，張宰相敬重其義行（不貪官位），厚贈禮物。俞淨意在家鄉，行善更加努力不懈怠，兒子取了媳婦，連生了七個孩子，都能安然長大，都能認真讀書而 成書香門第。俞淨意寫下自己遇到灶神感化及自身改過之事來教訓子孫，且身體健康，活到八十八歲。大家都說俞淨意公是斷惡行善，回轉天命（改變命運）的好例
子！
同里後學羅禎記。
同鄉晚輩羅禎記錄。
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